薛姓起源与源流再认识

来源:本站 作者:薛瑞泽 人气:1470 发布时间:2023-07-13 16:00:17
摘要:薛氏家族的兴衰起伏历经数千年而异彩纷呈,探索家族起源、流播,对于充分认识薛氏家族的先祖在中华民族历史发展进程中所做出的贡献,对后世子孙团结一心,振兴家族,为中华民族的伟大复兴必将发挥重要的作用。薛氏家族的起源有三种说法,其一为出自黄帝的任姓,奚仲之后裔。其二是出自虞舜的妫姓,为孟尝君(即田文)之后裔

薛氏家族的兴衰起伏历经数千年而异彩纷呈探索家族起源、流播,对于充分认识薛氏家族的先祖在中华民族历史发展进程中所做出的贡献,后世子孙团结一心,振兴家族,为中华民族的伟大复兴必将发挥重要的作用。薛氏家族起源有三种说法,其一为出自黄帝的任姓,奚仲之后裔。其二是出自虞舜的妫姓,为孟尝君(即田文)之后裔。其三为由他姓或他族改姓为薛的。一是北魏孝文帝迁都洛阳后,将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏二是出自周文王的姬姓冯氏之后裔,唐时有薛怀义,本姓冯,后改姓为薛三是辽西也有薛,满族与朝鲜族也有薛氏。

、薛起源黄帝说法的再认识

关于源自黄帝姓氏即奚仲之后裔历代关于黄帝到奚仲之间的谱系传承,各书多有差异,《山海经·海内经黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。山海经记述可以看出,薛姓始祖奚仲似乎与黄帝没有直接的关系。对于学界误认为“帝俊”即黄帝问题,袁珂先生指出:黄帝神话,亦得糅混于帝俊神话,正不必以禺䝞同于䝞便以帝俊即帝也。薛姓始祖应当追到帝俊而非黄帝,不过从这一条材料可以看出,帝俊大约与黄帝同时代。

这里需要顺便加以考释的是奚仲发明车的问题。《世本·作篇》云奚仲作车。《说文》云,夏后奚仲所造。《管子·形势解》云奚仲之为车器也,方圜曲直皆中规矩钩绳,故机旋相得,用之牢利,成器坚固。《元和郡县图志》卷九河南道五·徐州“滕县”条云奚公山,在县东南六十六里。奚仲初造车于此。相关史书中,奚仲对车发明的内容进一步丰《续汉书·舆服志上》云至奚仲为夏车正,建其斿旐(yóu zhào),尊卑上下,各有等级。奚仲通过在车上饰物与图象旗帜设置,确立了社会等级。对于世本所言奚仲作车问题沈约指出《系本》云:‘奚仲始作车。’案庖羲画《八卦》而为大舆,服牛乘马,以利天下。奚仲乃夏之车正,安得始造乎?《系本》之言,非也。这大概反映了古人对奚仲造车的认识,其实作为车辆的发明,应当是原始社会末期,随着生产力的进步而发明的,古人其附会到奚仲身上,实际体现了人类早期生产活动的艺术夸张。《山海经所云吉光是始以木为车似乎与奚仲发明车产生矛盾。郭璞云“《世本》云奚仲作车此言吉光,明其父子共创作意,是以互称之。”正因为奚仲的发明创造,被后世列为善于巧思伟人由此可见,奚仲与吉光父子共同发明车应当是那个时代社会进步的标志后人不必拘泥于某个名人以抹杀前人的伟大创造。

奚仲部族活动的地域也是薛氏家族最早的起源地《左传·定公元年》薛宰曰:“薛之皇祖奚仲,居薛以为夏车正。奚仲迁于邳,仲虺居薛,以为汤左相。若复旧职,将承王官,何故以役诸侯?”邳,在今江苏省徐州市,在今山东省滕东南五十里有薛城,即其故地。万历《滕县志·古迹考》薛城,在薛河北、县南四十里,周二十八里,盖古奚仲所封国,城则田文增筑。奚仲到仲虺,时代跨越夏初到商初,活动的地点从邳到薛,直线距离不足里,可见薛氏家族在长达的几个世纪以此为活动地区。地在秦汉之际仍然出现在史书记载中,秦二世二年(208年“项梁乃引兵入薛”,《正义》《括地志》云:“故薛城古薛侯国也,在徐州滕县界,黄帝之所封。《左传》曰定公元年薛宰云‘薛之祖奚仲居薛,为夏车正’,后为孟尝君田文封邑也。”以此而论薛城在滕县境内,滕县今山东枣庄下辖滕州。汉代属于鲁国(原秦朝下辖县,“薛。夏车正奚仲所国,后迁于邳,汤相仲虺居之。”东汉时期,仍然是鲁国所辖六城之一,刘昭注补引《地道记》曰:“夏车正奚仲所封,冢在城南二十里山上。”《皇览》曰:“靖郭君冢在城中东南陬。孟尝君冢在城中向门东北边。”关于仲虺居薛历史,商汤灭夏后,汤归至于泰卷陶,中垒作诰《集解》孔安国曰:“仲虺,汤左相奚仲之后。”先秦至汉魏对薛姓起源与演变的认识逐步完善的过程,除了薛姓家族的影响越来越大,亦与魏晋时期世家大族的兴起联系在一起。

到了唐代,关于薛演变的历史在史书中的记述开始逐步全面。《新唐书》卷七十三下《宰相世系表三下》

薛氏出自任姓。黄帝孙颛顼少子阳封于任,十二世孙奚仲为夏车正,禹封为薛侯,其地鲁国薛县是也。奚仲迁于,十二世孙仲虺,复居薛,为汤左相。臣扈、祖巳皆其胄裔也。祖巳七世孙曰成,徙国于挚,更号挚国。女大任,生周文王,至武王克商,复封为薛侯。齐桓霸诸侯,独薛侯不从,黜为伯。历三代,凡六十四世

这里所列出的薛姓始祖奚仲被分封于薛县,迁居邳,仲虺再次迁居薛,成今河南省汝南县东南)。周武王灭商后,再被封为薛侯。史书所云六十四世大多是名字和传代。只有在社会动荡和政权更替时才有以国姓的变化。“公子登仕楚怀王为沛公,不仕,隐于博徒,因以国为氏,所谓薛公也。”“鉴,汉初献策灭黥布,封千户侯。生瑑,瑑生茂宣,茂宣生怀则,怀则生引孙,引孙生广德,字广德,御史大夫。广德生饶,长沙太守。饶生愿,为淮阳太守,因徙居焉”“永,字茂长,从蜀先主入蜀,为蜀郡太守。永生齐,字夷甫,巴、蜀二郡太守,蜀亡,率户五千降魏,拜光禄大夫,徙河东汾阴,世号蜀薛”“二子:懿、始。懿字元伯,一名奉,北地太守,袭鄢陵侯。三子:恢、雕、兴。恢一名开,河东太守,号‘北祖’。雕号‘南祖’。兴,‘西祖’。”这些材料显示了薛氏先祖在各地官的情况,特别透露出河东薛氏的由来,对于认识薛氏家族迁移提供了重要的信息而到唐代薛懿之三子分别称作“北祖”“南祖”“西祖”开启了薛氏家族枝叶散播的历史。由此也可以看出,在今天薛姓分布较为集中的晋南鲁西北历史传承的原因居多。欧阳修云:薛姓居河东者,自唐以来族最盛。宋兴百年,而薛姓五显。薛者,奚仲之始封也。其后奚仲去,迁邳,而仲虺留居薛。春秋之际,以国见《经》,而其子孙后以为氏。此其谱也。隋、唐之间,薛姓居河东者为最盛。大体体现了时人的认识。

二、出自妫姓、叱干氏薛姓的再认识

薛姓出自虞舜的妫姓,究竟何时称为薛姓,在各书的记载中说法不一,有西汉初年改为薛姓说,有孟尝君死后改其家族为纪念他,以薛地为薛姓说。

在各类姓氏著作中,关于薛姓出自孟尝君,学术界多选择《吴录且以薛综祖上作为追述的对象。《三国志》卷五十三吴书·薛综传》“薛综字敬文,沛郡竹邑人也裴注引《吴录》曰:其先齐孟尝君封于薛。秦灭六国,而失其祀,子孙分散。汉祖定天下,过齐,求孟尝后,得其孙陵、国二人,欲复其封。陵、国兄弟相推,莫适受,乃去之竹邑,因家焉,故遂氏薛。自国至综,世典州郡,为著姓。”这是西汉初年因为田、田国兄弟迁到竹邑(安徽省宿州市北),开始以薛为姓。究其实各类谱系中关于薛姓来源于孟尝君,所引用的材料大体都是本源于此。

孝文帝改革中改鲜卑族姓氏为汉族姓氏中国历史上具有划时代的意义魏书卷一百十三官氏志“叱干氏,后改为薛氏《通志二十·氏族略“同名异实”云薛氏有三:奚仲之后,以国为氏。又叱干氏,改为薛。又有辽西薛氏。孝文帝改姓氏之后,北齐时期仍然有显于世者,《北齐书》卷二十六薛琡传“薛琡,字昙珍,河南人,其先代人,本姓叱干氏叱干氏作为鲜卑族部落之一,在献文帝时方才有固定的居住地,《通志二十·氏族略“代北复姓”云叱干氏:代人,后魏献帝定姓为叱干氏,居武川。武川是北魏防卫柔然族进攻的六镇之一内蒙古呼和浩特西北武川县。登国六年391年),拓跋珪灭刘卫辰,其子赫连勃勃逃往叱干勃勃乃奔于叱干部。叱干他斗伏送勃勃于魏叱干他斗伏的侄子阿利营救,方逃出魏的控制。这时叱干作为鲜卑族部落之一,属于魏所辖。到了天赐五年(408年大夏灭亡后,薛干种类皆得为编户矣。需要关注的是在孝文帝改姓氏之后,史书仍然有以叱干姓的现象。葛荣起义后,孝昌三年527年)正月,起义军的一支贼帅叱干骐麟入据豳州。在贼帅宿勤明达、叱干骐驎等寇乱豳华诸州,北魏朝廷北海王元“以本将军加使持节、假征西将军、都督华豳东秦诸军事、兼左仆射、西道行台,以讨明达。颢转战而前,频破贼众,解豳华之围”。《魏书》所载均是叱干骐麟的信息。如果说叱干骐麟尚未姓还属孤证,那么东魏北齐时,尚有豳州刺史叱干宝乐信息,天平三年(536年六月甲午,“普拨与其子太宰受洛干、豳州刺史叱干宝乐、右卫将军破六韩常及督将三百余人,拥部来降”。武平六年575北周攻占晋阳后,“兵将罕有全节者”,“其杀身成仁者”,仅仅“有仪同叱干苟生,镇南兖州,周帝破邺,赦书至,苟生自缢死”永熙三年万俟普拨又遣其将叱干保洛领二千骑来从军。即使到唐代建中年间,仍有名叱干遂。上述诸例史料说明孝文帝叱干氏薛姓并不彻底,依然有鲜卑族沿用叱干为姓

至于说薛怀义,本名冯小宝出身贫贱,得武则天宠幸后,“以怀义非士族,乃改姓薛,令与太平公主婿薛绍合族,令绍以季父事之”。因得武则天宠信,人间呼为薛师。薛怀义后为白马寺寺主,“其后益骄倨”,后被太平公主乳母张夫人令壮士缚而缢杀之有人认为冯小宝发迹后,其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏,以崇其位,此后沿袭不改一论断属于推论性质,因为薛怀义改姓为薛,带有很大的偶然性,属于个例,且薛怀义并未留下子嗣,所以其价值不大。关于辽西薛,满族与朝鲜族中也有薛氏相关内容,形成和沿袭更为庞杂。

以上只是就我所见关于薛姓起源与源流的初步认识,不一定全面希望通过此次研讨,廓清薛姓起源与源流的不当之处,还本姓历史的本来面目。


责任编辑:薛瑞泽

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